Krzyżacy (film)


Krzyżacy (film) w encyklopedii

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania Krzyżacy, rekonstrukcja historyczna bitwy pod Grunwaldem

Krzyżacy – polski barwny film historyczny z 1960 roku w reżyserii Aleksandra Forda, oparty na powieści Henryka Sienkiewicza pod tym samym tytułem. Osią fabularną filmu jest wielka wojna z zakonem krzyżackim widziana oczyma Zbyszka z Bogdańca (Mieczysław Kalenik) – zakochanego w Danusi (Grażyna Staniszewska), córce Juranda ze Spychowa (Andrzej Szalawski) – oraz jego stryja Maćka z Bogdańca (Aleksander Fogiel).

Film Forda był pierwszą polską superprodukcją, w której nakręcenie były zaangażowane najwyższe władze państwowe. Na potrzeby filmu zaangażowano około tysiąca statystów i nakręcono z rozmachem kulminacyjną sekwencję bitwy pod Grunwaldem. Autorem zdjęć do filmu, barwionych za pomocą technologii Technicolor, był Mieczysław Jahoda, natomiast scenografie wykonał Roman Mann.

Film Forda po premierze okazał się najbardziej dochodowym dziełem i filmem o największej oglądalności w historii polskiej kinematografii[2], choć budził sprzeczne uczucia wśród recenzentów. Z jednej strony chwalono film za rozmach inscenizacyjny oraz urodę zdjęć, z drugiej zaś – wyrażano wobec filmu obawy związane z jego silnie nacjonalistycznym przesłaniem. Krzyżacy stanowili narzędzie propagandowe polskich władz komunistycznych w podsycaniu konfliktu dyplomatycznego pomiędzy Polską Rzecząpospolitą Ludową oraz Republiką Federalną Niemiec. Mimo to właśnie film Forda ukształtował na lata wyobrażenie o wojnie polsko-krzyżackiej, w chwili premiery został też nagrodzony Złotą Kaczką dla najlepszego filmu polskiego.

Spis treści

Fabuła | edytuj kod

Akcja filmu rozpoczyna się na początku XV wieku, kiedy na granicy polsko-krzyżackiej wojska zakonne urządzają napady na pogranicze koronne. Podczas jednego z napadów rycerz Jurand ze Spychowa ratuje kupców polskich, za co w akcie zemsty rycerze zakonni palą jego siedzibę i mordują żonę Juranda[3].

Tymczasem z Litwy powracają Maćko z Bogdańca oraz jego bratanek Zbyszko. Po drodze zatrzymują się w karczmie w Tyńcu, gdzie gościła również księżna Anna Danuta wraz ze swoim dworem. Zauroczony jedną z dwórek, Danusią Jurandówną, Zbyszko ślubuje jej wierność jako damie serca. W drodze do Krakowa Zbyszko atakuje napotkanego Krzyżaka Kunona von Lichtensteina, który okazuje się posłem zakonu. Za zniewagę wyrządzoną nietykalnej osobie posła[4], Zbyszko zostaje skazany na śmierć. Maćko próbuje wyprosić u wielkiego mistrza łaskę dla swego bratanka, ale w drodze do Malborka zostaje ciężko ranny. Zbyszka przed wykonaniem wyroku ratuje Danusia, która zgodnie ze starym zwyczajem narzuca mu na głowę białą chustę ze słowami: „Mój ci on”[3].

Krzyżacy, zmagając się na terenie pogranicza z krwawym oporem Juranda, próbują skarżyć się przed księciem mazowieckim Januszem I Starszym. Nie uzyskawszy jego łaski, posłowie planują porwanie Danusi. W tym celu wysyłają do księżnej Anny Danuty list z prośbą o przybycie Danusi do umierającego ojca. Podstawieni wysłannicy krzyżaków porywają Danusię. Tymczasem Zbyszko wiezie ciężko rannego Maćka do Bogdańca, gdzie spotykają Jagienkę, córkę Zycha ze Zgorzelic. Zauroczona Zbyszkiem Jagienka pomaga mu wyleczyć chorego stryja[3].

Wracając na dwór mazowiecki, podczas zamieci w drodze do Ciechanowa, Zbyszko ratuje Juranda i jego ludzi. Nie spotyka jednak Danusi, o której dowiaduje się, że została porwana. Jurand i Zbyszko wyruszają na jej poszukiwanie. W Spychowie napotykają wysłanników krzyżackich, którzy rozgłaszają wieść o rzekomym uwolnieniu Danusi z rąk porywaczy. Jurand, dając wiarę ich słowu, wyrusza w tajemnicy do Szczytna, gdzie jakoby przetrzymywana jest Danusia. Zostaje tam upokorzony i oszukany przez Krzyżaków, którzy podstawiają mu obłąkaną dziewczynę niepodobną do Danusi. Rozsierdzony Jurand wszczyna walkę, podczas której ginie wielu rycerzy zakonnych, między innymi brat Gotfryd. Jurand zostaje jednak pojmany, a brat Rotgier udaje się do księcia mazowieckiego z prośbą o zadośćuczynienie za rzeź zakonników z rąk Juranda. Gdy Rotgier żąda Spychowa na własność zakonu, Zbyszko wyzywa rycerza zakonnego na pojedynek. Rotgier ginie, w wyniku czego Zygfryd de Löwe w akcie zemsty nakazuje okaleczyć uwięzionego Juranda; odciętą prawą dłoń tegoż wkłada do trumny Rotgiera[3].

Narasta napięcie dyplomatyczne między Koroną a Zakonem Krzyżackim; Krzyżacy porywają statki ze zbożem posłanym na Litwę i zarzucają Polakom wspomaganie zbuntowanych mieszkańców Żmudzi. Król Władysław II Jagiełło rozważa konieczność wszczęcia wojny z Zakonem, wpierw jednak śle posłów na rozmowy. Wśród wysłanników znajduje się Zbyszko, który próbuje zdobyć informacje o Danuśce, podczas gdy opiekę nad Spychowem sprawuje Maćko. W Malborku rycerstwo polskie i krzyżackie wdaje się we wzajemną dysputę, którą ucisza schorowany wielki mistrz krzyżacki Konrad von Jungingen. Ten nakazuje zwrócić Koronie statki, natomiast Zbyszkowi obiecuje glejt do Szczytna i pomoc w odzyskaniu Danusi. Jednak nowy mistrz Ulrich von Jungingen nie realizuje zobowiązań brata i przygotowuje się do wojny[3].

Zbyszko wyrusza na poszukiwanie ukochanej, a Maćko i Jagienka, śpiesząc mu z pomocą, dostrzegają okaleczonego Juranda. Podczas walk na Żmudzi obaj rycerze z Bogdańca, dowiedziawszy się o miejscu pobytu Zygfryda de Löwe, który porwał Danusię, biorą go w niewolę i odnajdują Jurandównę. Ta jednak nie rozpoznaje Zbyszka. Zbyszko i Maćko oddają Zygfryda pod osąd Juranda, ten jednak udziela Krzyżakowi łaski i puszcza go wolno. Przekroczywszy granicę polsko-krzyżacką, Zygfryd w poczuciu winy wiesza się na przydrożnym drzewie. Danusia zaś umiera w drodze do Spychowa, a Jurand opłakuje jej śmierć. W międzyczasie Krzyżacy wypowiadają wojnę Koronie i Litwie[3].

W namiotach obozowych pod Grunwaldem obie strony konfliktu obradują nad strategią walki. Jagiełło zwleka z wyjściem w pole, co prowokuje przeciwników do wysłania heroldów. Ci wręczają królowi dwa nagie miecze dla dodania męstwa polskim rycerzom. Od uderzenia lekkiej jazdy litewskiej rozpoczyna się bitwa; ciężkozbrojne rycerstwo koronne, śpiewając Bogurodzicę, rusza do walki z oddziałami krzyżackimi. W bitwie ginie Ulrich von Jungingen, a Maćko zadaje śmierć Kunonowi. Jagiełło otrzymuje od swych rycerzy zdobyte chorągwie krzyżackie, a do jego stóp rzucone zostają zwłoki wielkiego mistrza krzyżackiego. Zbyszko i Maćko po bitwie wracają do Bogdańca, gdzie czeka na nich uśmiechnięta Jagienka[3].

Różnice między powieścią a filmem | edytuj kod

W stosunku do pierwowzoru literackiego Sienkiewicza inaczej przesunięto akcenty w adaptacji filmowej. Reżyser skupił się jedynie na ekranizacji wybranych wątków kilkusetstronicowej powieści: wątku romansowym Zbyszka z Danusią i Jagienką oraz wątku Juranda ze Spychowa[5]. Przede wszystkim król Władysław Jagiełło doczekał się bardziej przychylnego sportretowania aniżeli u Sienkiewicza, który opierał się na kronice nieprzychylnego Jagielle Jana Długosza oraz na badaniach Karola Szajnochy. Filmowy Jagiełło jest roztropny, samowładny oraz odważny, w czym zdaniem Stefana Kuczyńskiego był bardziej wiarygodnym odpowiednikiem rzeczywistego władcy aniżeli w powieści[6]. W filmowych Krzyżakach występuje także (zgodnie z nowszymi badaniami historycznymi) postać, której w powieści nie ma – dowodzący pułkami smoleńskimi książę Lingwen Semen Olgierdowicz, o którego obecności podczas bitwy Sienkiewicz nie mógł wiedzieć[6]. Ze względów ideologicznych w filmowej bitwie pod Grunwaldem uczestniczy też piechota chłopska, której udziału nie można się dopatrzyć ani u Sienkiewicza, ani we współczesnych opracowaniach historycznych[7].

Obsada | edytuj kod

Produkcja | edytuj kod

Przygotowania i scenariusz | edytuj kod

Aleksander Ford, reżyser filmu

Przystępując do realizacji Krzyżaków, Aleksander Ford zamierzał odzyskać swoją mocną pozycję w polskiej kinematografii, utraconą na rzecz Andrzeja Wajdy. Zarazem, mając na uwadze swój konflikt z I sekretarzem KC PZPR Władysławem Gomułką (Ósmy dzień tygodnia Forda z 1958 roku nie został dopuszczony do dystrybucji w kinach), Ford chciał zrehabilitować się w oczach popaździernikowej władzy[8]. Film był pierwszą polską superprodukcją, w której powstanie zaangażowane były ówczesne najwyższe władze państwowe (z Gomułką włącznie). Na powstanie Krzyżaków nałożył się narastający konflikt pomiędzy Układem Warszawskim a Republiką Federalną Niemiec; propaganda gomułkowska odnotowywała, że kanclerz RFN Konrad Adenauer na państwowej jubileuszowej uroczystości przywdział płaszcz zakonu krzyżackiego. Czarny krzyż na płaszczach rycerzy zakonu miał więc w filmie stanowić alegorię swastyki, a konflikt polsko-krzyżacki – alegorię starcia propagandowego między państwami Układu Warszawskiego a NATO[9].

Scenariusz do Krzyżaków napisał w ciągu trzech tygodni Ford wraz z Jerzym Stefanem Stawińskim. Stawiński żartował, że dialogi do filmu opracował, wycinając odpowiednie kartki z książki Sienkiewicza i zamieniając partie opisowe na dialogi[10]. Choć w czołówce filmu jako konsultant dialogów figuruje dramaturg Leon Kruczkowski, prawdopodobnie nie uczestniczył w ich pisaniu, a jego nazwisko pojawiło się ze względu na jego wysoką pozycję w PZPR[10]. Scenografię wykonało sześć osób na czele z Romanem Mannem. Muzykę do Krzyżaków skomponował Kazimierz Serocki, a wykonała ją Wielka Orkiestra Polskiego Radia w Katowicach pod dyrekcją Jana Krenza[11]. Konsultacji zasięgnięto u Stefana M. Kuczyńskiego – w sprawach historii epoki, Andrzeja Nadolskiego – w zagadnieniach uzbrojenia, oraz u Gertrudy Małaczyńskiej – w problematyce obyczajów średniowiecznych[11].

Casting i okres zdjęciowy | edytuj kod

Główną rolę Zbyszka z Bogdańca odegrał Mieczysław Kalenik. Jak twierdził w jednym z wywiadów, rolę tę zaproponował mu osobiście sam reżyser, przypadkowo napotkany w Klubie SPATiF-u, choć prasa spekulowała nad możliwością obsadzenia Bogusza Bilewskiego jako Zbyszka[12]. W roli Danusi Ford obsadził Grażynę Staniszewską, doceniwszy jej występy w Krzyżu Walecznych Kazimierza Kutza, Popiele i diamencie Andrzeja Wajdy oraz Zamachu Jerzego Passendorfera[13]. Emil Karewicz początkowo był typowany do castingu jako odtwórca roli księcia Janusza mazowieckiego, jednak decyzją Forda otrzymał rolę Jagiełły. Zdaniem Karewicza Ford mógł się kierować przy tej decyzji wileńskim pochodzeniem aktora[14]. Karewicz ciepło wspomniał współracę z reżyserem: „Ugodowy, na planie zachowywał się bardzo spokojnie, w odróżnieniu od jego asystentów – Zbigniewa Kuźmińskiego i Karola Chodury – którzy dużo krzyczeli”[10]. Aleksander Fogiel również dostał rolę Maćka z Bogdańca zrządzeniem losu; Fogiel przygotowywał się do występu aktorskiego w sztuce teatralnej Życie Galileusza Bertolta Brechta, jednak w Krakowie spotkał Forda, który powiedział mu: „Kochany, Galileusza to pan zagra i za 10 lat, a Maćka z Bogdańca pan już u mnie nie zagra”[15]. Fogiel przyjął więc propozycję Forda[15]. Andrzej Szalawski, oskarżany po II wojnie światowej o kolaborację z Niemcami i osadzony w więzieniu na trzy lata, w roli okaleczonego Juranda miał zawrzeć swe autobiograficzne rysy[16]. Ponadtrzynastoletnia, lecz pełna werwy Urszula Modrzyńska wcieliła się w Jagienkę, a jej rolę Kalenik podsumował jako „wulkan energii”[17].

Do filmu wykonano 18 tysięcy kostiumów[7]. Ekipa filmowa dysponowała śmigłowcem oraz zbudowanym przez wojsko tymczasowym miasteczkiem, w którym miało kwaterunek około tysiąca osób. Do produkcji wynajęto prawie 350 koni i około tysiąca statystów[1]. Ogromny jak na owe czasy budżet Krzyżaków (33 milionów złotych)[1] pozwalał na nakręcenie 11 średniej długości filmów fabularnych[18]. Zdjęcia rozpoczęły się 3 sierpnia 1959 roku, od sceny walki Zbyszka z niedźwiedziem[19]; za plenery posłużyły Rywałd, Malbork, Starogard Gdański, Las Łagiewnicki oraz Park Poniatowskiego w Łodzi, jezioro Jamerta, okolice jeziora Godziszewskiego, Las Szpęgawski oraz zamek w Kwidzynie[3].

Kulminacyjna scena bitwy pod Grunwaldem została zainscenizowana z dbałością o bezpieczeństwo głównych aktorów i statystów. Statyści walczyli w plastikowych zbrojach, używając drewnianych mieczy i gumowych toporów. Krew była obficie zastępowana sokami, natomiast martwych jeźdźców dublowały kukły. Aby konie udawały martwe, na potrzeby filmu usypiano je na około 2–3 godziny. Pagórki w lasach koło Kolincza były czyszczone ze starych korzeni, żeby zapewnić rycerzom możliwość bezpiecznego galopowania, a wśród karczujących – oprócz okolicznych mieszkańców – znajdowali się także więźniowie ze Starogardu. Sceny ofiarowania Jagielle „dwóch nagich mieczy” filmowanej z dolnej perspektywy nie dało się pokazać bez uproszczeń; ponieważ prawdziwy koń płoszył się na dźwięk krzyżowanych mieczy, w tej scenie zwierzę zostało zastąpione sportowym „kozłem” wypożyczonym ze szkolnej sali gimnastycznej. W jeździe na koniu część miejscowych statystów dublowała Leona Niemczyka, a gdy na planie Mieczysław Kalenik złamał nogę – kontynuował swoją grę aktorską, przy czym ekipa filmowa starała się ukryć biały gips na nodze aktora[20]. Dla zwiększenia uczucia realizmu ekipa filmowa próbowała sprowadzić z jednego z państwowych gospodarstw rolnych bydło rasy czerwonej (w XV wieku – jedyne hodowane na ziemiach polskich), jednak nie zostało one dowiezione na plan filmowy, a próba ręcznego malowania łat u krów rasy holenderskiej również się nie powiodła[21]. Już po zakończeniu realizacji filmu ekipa filmowa zorientowała się, że końcowy materiał zawierał ujęcie jednego ze statystów z zegarkiem na ręku[22].

Dzieło Forda nie było pierwszym pełnometrażowym polskim filmem w kolorze – to miano zyskała Przygoda na Mariensztacie z 1953 roku[23] – ale jako pierwszy film polski w pełnym metrażu wykorzystywało taśmę Eastman Kodak w systemie Technicolor oraz w obrazie panoramicznym. Obróbkę Krzyżaków wykonano w laboratorium w Paryżu[18]. Film obsługiwał również dźwięk stereofoniczny[7], wyróżniał się też dynamicznym montażem; sama kilkunastominutowa scena bitwy pod Grunwaldem zawierała 152 ujęcia[7].

Ścieżka muzyczna | edytuj kod

Muzykę do Krzyżaków skomponował Kazimierz Serocki. Karol Bulanda, charakteryzując styl Serockiego, pisał iż „jego muzykę dla filmu cechowała oszczędność wyrazu, a nawet środków technicznych [...], operowanie tradycyjnie pojętą instrumentacją [...], ale również nierzadko sztampowość”[24]. W filmie dominują proste brzmienia – oprócz „muzycznych komentarzy” do przebiegu akcji filmu Forda wielokrotnie pojawia się lejtmotiw nawiązujący do melodii Bogurodzicy. Owa pieśń w filmie jest również śpiewana przez polskich rycerzy przed bitwą pod Grunwaldem. Z kolei jadący konno Krzyżacy śpiewają utwór Tandaradei[25], którego oryginał został ułożony przez Walthera von der Vogelweide; utwór ten pojawił się w filmie w zniekształconej wersji[26]. Serocki następująco podsumowywał koncepcję przyjętą przy tworzeniu ścieżki muzycznej do filmu:

[...] muzyka w filmie powinna w sposób sugestywny podkreślać, pogłębiać emocjonalnie to, co widzimy w obrazie. W pierwszej kategorii, zdaniem moim, powinien dominować jakiś jeden główny motyw muzyczny, najczęściej pieśń, szczególnie jeśli chodzi o komedie filmowe, czy też inne filmy, w których założenie scenariusza to umożliwia. [...] W kategorii drugiej muzyka oczywiście odgrywa mniejszą rolę, służąc podkreślaniu pewnych nastrojów i pogłębianiu emocjonalnemu treści zawartych w filmie. Ponieważ muzyka w filmie z natury rzeczy jest programowa i raczej bez formy takiej, jaką obserwujemy w muzyce symfonicznej i estradowej, więc i tutaj w miarę możliwości należy dążyć do powtarzających się motywów, [...] jest to bowiem często jedyna forma, [...] która może ułatwić zrozumienie treści wyrażanych przez muzykę, a tym samym przyczynia się do spełnienia swojego zadania w filmie[25].

Wydanie | edytuj kod

Premiera i frekwencja kinowa | edytuj kod

Pierwszy publiczny przedpremierowy pokaz filmu odbył się 15 lipca 1960 roku (w 550. rocznicę bitwy grunwaldzkiej), w łódzkiej Hali Sportowej. Łódzka premiera była przeznaczona głównie dla miejscowych robotników – był to pomysł Michaliny Tatarkówny, ówczesnej I sekretarz Komitetu Łódzkiego PZPR[27]. Istnieją różne opinie na temat oficjalnej premiery filmu: Ryszard Tomkiewicz przypuszcza, że odbyła się ona 17 lipca 1960 roku w kinie „Polonia” w Olsztynie, tuż po oficjalnych, państwowych uroczystościach 550. rocznicy bitwy pod Grunwaldem odbywających się rano na pobliskich polach grunwaldzkich[28]; inne źródła przesuwają jej datę na 22 lipca 1960 roku, w rocznicę ogłoszenia Manifestu Polskiego Komitetu Wyzwolenia Narodowego[29]. W premierze uczestniczyli przedstawiciele władz państwowych i partyjnych oraz zaproszeni goście zagraniczni[28]. Film wszedł do powszechnej dystrybucji 2 września 1960 roku. Obejrzało go 2 miliony widzów w ciągu kilku miesięcy[30], 14 milionów w ciągu pierwszych czterech lat, a ponad 32 mln do 1987 roku[31]. W ZSRR frekwencja w kinach osiągnęła poziom 29,6 miliona widzów[32], a w Czechosłowacji – 2,65 mln[33].

Wydania po premierze | edytuj kod

Około 1990 roku do obiegu powszechnego wprowadzono nakładem Agencji Producentów Filmowych „Productor” wersję Krzyżaków na kasety VHS[34]. W 1997 roku ukazała się pierwsza edycja Krzyżaków na płyty DVD, wydana nakładem Telewizji Polskiej[35]. W 2010 roku po raz pierwszy wydano na DVD edycję Krzyżaków poddaną rekonstrukcji cyfrowej w ramach programu KinoRP. Wydawcą zrekonstruowanej wersji była Agora, a film obsługiwał dźwięk stereofoniczny i obsługiwał format obrazu 16:9[36]. W 2013 roku opublikowana została wersja Krzyżaków na nośniki Blu-ray, należąca do serii wydawniczej Klasyka Polskiego Kina[37].

Odbiór | edytuj kod

Recepcja krytyczna | edytuj kod

Krytycy byli na ogół pod wrażeniem przepychu inscenizacyjnego Krzyżaków. Tadeusz Płużański dla „Gazety Pomorskiej” pisał, iż na tle filmu Forda przedstawienia bitwy grunwaldzkiej u Henryka Sienkiewicza i Jana Matejki stały się anachroniczne: „Obraz Forda malowany wszystkimi kolorami na ruchomej taśmie filmowej, pozwolił ujrzeć grunwaldzkie zmagania z dziesiątków miejsc jednocześnie, z pozycji polskich i krzyżackich, z siodeł walczących rycerzy i spod brzuchów galopujących koni, pozwolił rozegrać batalię w czasie chociaż skróconym, ale znacznie realniejszym od jednego momentu, w jakim widział bitwę grunwaldzką Matejko i wszyscy ci spośród malarzy, którzy podejmowali ten temat”[38]. Zdaniem Czesława Michalskiego z „Przyjaźni” reżyser filmu „wydobył […] w »Krzyżakach« wszystkie te treści, które z owych odległych czasów przetrwały po dziś dzień i które są istotne i postępowe dla Sienkiewiczowskiej opowieści”[38]. Leon Bukowiecki z „Dziennika Zachodniego”, oceniając zdjęcia Mieczysława Jahody jako „zaskakująco piękne”, szczególnie chwalił również wirtuozerię reżysera: „Ford na każdym kroku składa dowód swej obecności, poruszając aktorami w sposób znakomity, plastycznie – i w scenach, które tego wymagają – baletowo”[38]. Jerzy Płażewski w recenzji dla „Przeglądu Kulturalnego” doceniał również intuicję reżysera w doborze aktorów: „Ryzykowna decyzja uczynienia Jagienki z Urszuli Modrzyńskiej okazała się w pełni słuszna, odkryto dla filmu Mieczysława Voita (Lichtenstein); niezawodni okazali się rubaszny Maćko – Aleksander Fogiel i wytworny De Lorche – Leon Niemczyk[38].

W bardziej sceptycznym tonie Jan Józef Szczepański z „Tygodnika Powszechnego” oceniał grę aktorską pierwszoplanowych bohaterów: „Odwiedziny Danusi w lochu, zakończone melodramatycznym występem wokalnym, mogą niemal służyć jako praktyczna demonstracja dramaturgicznej tandety”; same dialogi ocenił jako „bardzo niefilmowe, bardzo drewniane”[38]. Szczepański jednak był pod wrażeniem sekwencji bitwy pod Grunwaldem, jak również muzyki Kazimierza Serockiego: „Zrekonstruowane przez niego stare pieśni, zwłaszcza krzyżackie, tchną autentyzmem epoki”[38]. Natomiast przedstawiciel polskiej szkoły filmowej Andrzej Wajda bardzo negatywnie odnosił się do filmu Forda, ironizując, iż „cała nasza praca zostaje przekreślona takim filmem jak Krzyżacy [...]. Idąc konsekwentnie po tej linii, powinno się następnie zrobić Obronę Częstochowy i Cud nad Wisłą[39][a].

Zagraniczna premiera Krzyżaków w paryskim pałacu Gaumont we Francji 26 maja 1961 roku spotkała się z pozytywnym odbiorem. Jak podsumowywali Charles Ford i Robert Hammond, film był „porywający mimo nielicznych błędów i nazbyt licznych politycznych aluzji”[40]. W 1999 roku, po wyświetleniu Krzyżaków na Festiwalu Filmu Polskiego w Ameryce, Kevin Thomas z „Los Angeles Times” opisał film Forda jako „wspaniały spektakl w oszałamiającym kolorze, który ożywa niczym średniowieczny gobelin [...] Ford zbiera do kupy obsadę liczącą 5000 osób, monumentalne dekoracje, wystawne kostiumy, piękną scenerię i wspaniałą muzykę, aby dostarczyć niezwykłej rozrywki”[41]. Zdaniem Nickolasa Haydocka Krzyżacy są „jednym z wielkich skarbów filmu średniowiecznego i zasługują na to, by lepiej znano ich poza Polską”[42].

Nagrody i nominacje | edytuj kod

Film Forda otrzymał przyznawaną przez czasopismo „FilmZłotą Kaczkę dla najlepszego filmu polskiego za rok 1960, a za jego nakręcenie Aleksander Ford i Mieczysław Jahoda zostali uhonorowani Nagrodą Ministra Kultury i Sztuki I stopnia. Utwór Forda został wytypowany jako polski kandydat do Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego, lecz nie znalazł się w ścisłej czołówce filmów nominowanych do nagrody[43]. Uczestniczył również w konkursie głównym na Festiwalu FIlmowym w Wenecji, jednak główną nagrodę, Złotego Lwa, zdobyło Przejście Renu (1960) André Cayatte’a[44].

W 1999 roku w ankiecie „Polityki” film Forda został wyłoniony jako dziesiąty najciekawszy film polski XX wieku[3]. W kolejnym plebiscycie „Filmu”, zorganizowanym w 2009 roku, film Krzyżacy zajął trzecie miejsce w kategorii „najlepszy polski film historyczno-kostiumowy stulecia”, przegrywając rywalizację z Potopem (1974) Jerzego Hoffmana i Pianistą (2002) Romana Polańskiego[45].

Znaczenie | edytuj kod

Spuścizna filmowych Krzyżaków jest różnie oceniana. Bogusław Skowronek zauważył, że w swym filmie Aleksander Ford zacementował „naiwną i uproszczoną wizję historii, wzmocnił nacjonalistyczną wizję świata, opartą na binarnej opozycji: «swój dobry – obcy zły»”[7]. Zarazem jednak, zdaniem Skowronka:

Film Forda wyraźnie też pokazał, jak ważne dla społecznych funkcji kina w Polsce są adaptacje dzieł literackich, mieszczące się w szeroko rozumianej konwencji filmu historycznego. W kinie polskim właśnie od Krzyżaków zaczął się kształtować dynamiczny dialog, twórcza symbioza, czasem spór literatury i filmu na temat naszego kraju i jego historii. Owo współistnienie tekstu pisanego i ruchomego obrazu stało się znakiem rozpoznawczym polskiej kultury. Okazało się, że adaptacje filmowe ważnych dzieł literackich, zwłaszcza te w kostiumie historii, pełnią ważne funkcje kulturotwórcze i społeczne – wpływają na świadomość historyczną, podtrzymują pamięć zbiorową, kształtują narodową tożsamość oraz metaforyzują współczesność[8].

Piotr Skrzypczak komentował, iż „Krzyżacy Forda okazali się filmem dosyć przebiegle [...] łączącym aktualne przesłanie polityczne z literackim opisem historycznych wydarzeń. Pierwszy polski «supergigant» nie sprzeniewierzał się zresztą zupełnie powieści Sienkiewicza, a nawet nie wyzbywał się akcentów religijności w laicyzującej na siłę Polaków dekadzie gomułkowskiej”[9]. Andrzej Gwóźdź zaznaczał ironicznie, iż ponieważ w filmie Forda „misja Zakonu okazuje się w rzeczywistości misją barbarzyńców, Krzyżacy nie mogą wygrać wojny. Bóg opuszcza barbarzyńców i wspiera Słowian, mimo że wielu z tych ostatnich ledwie wyszło z mroku pogaństwa”[46].

Stanisław Janicki po latach wspominał, iż „powstanie Krzyżaków było – dla naszego kina – wydarzeniem przełomowym [...]. Okazało się, że mało znana kinematografia zza Żelaznej Kurtyny potrafi robić filmy, na które stać jedynie hollywoodzkich potentatów”[47]. Tadeusz Lubelski pisał, iż film Forda chlubił się „świetnym” aktorstwem drugiego planu oraz efektowną piętnastominutową sekwencją bitwy pod Grunwaldem. Zarazem Lubelski jednak stwierdził, że „film był nieznośnie naiwny w wątkach czołowych bohaterów” oraz „utwierdzał widownię w najbardziej archaicznych, nacjonalistycznych przekonaniach”[39].

Mimo kontrowersji dotyczących wymowy obrazu Forda, był on traktowany jako jedno z podstawowych źródeł wiedzy o konflikcie polsko-krzyżackim. W tym samym roku, kiedy odbyła się premiera Krzyżaków, na polu bitwy pod Grunwaldem postawiono kilka pomników, w tym olbrzymią granitową rzeźbę z wizerunkami dwóch rycerzy w hełmach[48]. Fragment filmu dotyczący kulminacyjnej bitwy wielokrotnie był pokazywany dla zorganizowanych wycieczek w sali kinowej na terenie Muzeum Bitwy pod Grunwaldem[49]. Amerykański filmowiec Martin Scorsese uznał Krzyżaków za jedno z arcydzieł polskiej kinematografii i w 2014 roku wytypował ich do prezentacji w Stanach Zjednoczonych oraz Kanadzie w ramach festiwalu polskich filmów Martin Scorsese Presents: Masterpieces of Polish Cinema[50][51].

Zobacz też | edytuj kod

Uwagi | edytuj kod

  1. W 1974 roku Jerzy Hoffman zrealizował film Potop z obroną Częstochowy jako kluczowym momentem fabularnym; w 2011 ten sam reżyser nakręcił utwór 1920 Bitwa warszawska.

Przypisy | edytuj kod

  1. a b c RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 173 .
  2. Krzyżacy. Rekordzista wszech czasów. „Retro”, s. 8–9, 2014-11-01. Warszawa: Media Group. ISSN 2391-6982
  3. a b c d e f g h i Krzyżacy w bazie filmpolski.pl
  4. Andrzej Makowski: Słownik postaci literackich. Literatura polska. Warszawa: Świat Książki, 2004, s. 361. ISBN 83-7391-402-1.
  5. RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 175 .
  6. a b RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 176 .
  7. a b c d e Bogusław.B. Skowronek Bogusław.B., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda. W uścisku rozmaitych ideologii, „Annales Universitas Paedagogicae Cracoviensis”, 99, 2011, s. 192 .
  8. a b Bogusław.B. Skowronek Bogusław.B., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda. W uścisku rozmaitych ideologii, „Annales Universitas Paedagogicae Cracoviensis”, 99, 2011, s. 193 .
  9. a b PiotrP. Skrzypczak PiotrP., Nowe źródło historii? Redefinicja gatunku filmu historycznego w dzisiejszym kinie polskim, „Media – Kultura – Komunikacja Społeczna”, 3 (13), 2019, s. 39–40, DOI10.31648/mkks.2972, ISSN 1734-3801 [dostęp 2020-07-30] .
  10. a b c JacekJ. Szczerba JacekJ., „Krzyżacy”. Film, jakiego wcześniej nie było, Gazeta Wyborcza, 15 lipca 2010 [dostęp 2020-09-06] .
  11. a b RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 172 .
  12. DominikaD. Kaszuba DominikaD., „Krzyżacy” – polska superprodukcja wszech czasów, Onet Kultura, 13 lipca 2010 [dostęp 2020-09-05]  (pol.).
  13. SoniaS. Miniewicz SoniaS., Grażyna Staniszewska: aktorka jednej roli, Onet Kultura, 23 lipca 2020 [dostęp 2020-09-05]  (pol.).
  14. Karewicz: Kłaniali mi się w pas, Fakt.pl, 16 marca 2016 [dostęp 2020-09-05]  (pol.).
  15. a b Aleksander Fogiel został Maćkiem z Bogdańca przez przypadek, Polskie Radio, 26 lutego 2020 [dostęp 2020-09-05] .
  16. SoniaS. Miniewicz SoniaS., Andrzej Szalawski: aktor wyklęty, Onet Kultura, 11 października 2016 [dostęp 2020-09-05]  (pol.).
  17. SoniaS. Miniewicz SoniaS., Urszula Modrzyńska: pożegnanie z Jagienką, Onet Kultura, 23 lutego 2018 [dostęp 2020-09-05]  (pol.).
  18. a b Jan Lewandowski: 100 filmów polskich. Chorzów: Videograf II, 2004. ISBN 83-7183-326-1.
  19. GrzegorzG. Brandt GrzegorzG., Niegrzeczny niedźwiedź – „Krzyżacy”: kulisy powstawania najsłynniejszych scen, Wirtualna Polska, 5 września 2016 [dostęp 2020-09-06]  (pol.).
  20. RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 174 .
  21. GrzegorzG. Brandt GrzegorzG., Krowi lincz – „Krzyżacy”: kulisy powstawania najsłynniejszych scen, Wirtualna Polska, 5 września 2016 [dostęp 2020-09-06]  (pol.).
  22. GrzegorzG. Brandt GrzegorzG., Statysta z zegarkiem – „Krzyżacy”: kulisy powstawania najsłynniejszych scen, Wirtualna Polska, 5 września 2016 [dostęp 2020-09-06]  (pol.).
  23. RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 180 .
  24. KarolK. Bulanda KarolK., Potop w Czarcim Żlebie. Muzyka filmowa Kazimierza Serockiego, „Glissando” (10–11), 2007, s. 143 .
  25. a b MałgorzataM. Ślusarczyk MałgorzataM., Czy film bez muzyki może w ogóle istnieć?, Radio Opole, 2 września 2016 [dostęp 2020-09-06]  (pol.).
  26. ŁukaszŁ. Kozak ŁukaszŁ., ŁukaszŁ. Modelski ŁukaszŁ., „Tandaradei!”, czyli jak pokazać Krzyżaków, Polskie Radio, 5 czerwca 2016 [dostęp 2020-09-06] .
  27. Jakub Wiewiórski (Muzeum Kinematografii w Łodzi). Filmowe historie: Kręciło się wokół filmu. „Gazeta Wyborcza: Magazyn Łódź”, s. 9, piątek, 14 kwietnia 2017. Łódź. 
  28. a b RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 178 .
  29. Bogusław.B. Skowronek Bogusław.B., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda. W uścisku rozmaitych ideologii, „Annales Universitas Paedagogicae Cracoviensis”, 99, 2011, s. 191 .
  30. Marcin Zaremba: Komunizm, legitymizacja, nacjonalizm. Nacjonalistyczna legitymizacja władzy komunistycznej w Polsce. Warszawa: Trio, 2001, s. 273, seria: W krainie PRL. ISBN 978-83-88542-14-5. OCLC 1169927412.
  31. MarekM. Haltof MarekM., Polish National Cinema, New York: Berghahn Books, 2002, s. 97, ISBN 1-57181-276-8, OCLC 830378477 .
  32. Крестоносцы (1960) – КиноПоиск, www.kinopoisk.ru [dostęp 2020-07-30] .
  33. Křižáci (I, II), www.phil.muni.cz [dostęp 2020-07-30] .
  34. AleksanderA. Ford AleksanderA., Krzyżacy [VHS], Warszawa: Agencja Producentów Filmowych „Productor”, 1990 .
  35. AleksanderA. Ford AleksanderA., Krzyżacy [DVD], Warszawa: Telewizja Polska, 1997 .
  36. AleksanderA. Ford AleksanderA., Krzyżacy [DVD], Warszawa: Wydawnictwo Agora, 2010 .
  37. AleksanderA. Ford AleksanderA., Krzyżacy [Blu-ray], Warszawa: DMMS, 2013 .
  38. a b c d e f Krzyżacy, Repozytorium Cyfrowe Filmoteki Narodowej [dostęp 2020-07-30]  (pol.).
  39. a b TadeuszT. Lubelski TadeuszT., Historia filmu polskiego 1895–2014, Kraków: Universitas, 2015, s. 265 .
  40. CharlesCh. Ford CharlesCh., RobertR. Hammond RobertR., Polish Film: A Twentieth Century History, Jefferson, NC – London: McFarland, 2015, s. 124, ISBN 978-1-4766-0803-7 .
  41. KevinK. Thomas KevinK., Screening Room; The Best of Poland; Fest showcases two sweeping sagas drawn from chapters in the nation’s history, „Los Angeles Times”, 18 listopada 1999 .
  42. NickolasN. Haydock NickolasN., Homeland Security: Northern Crusades through the East-European Eyes of Alexander Nevsky and the Nevsky Tradition, [w:] NickolasN. Haydock, Edward L.E.L. Risden (red.), Hollywood in the Holy Land: essays on film depictions of the Crusades and Christian-Muslim clashes, Jefferson, N.C.: McFarland, 2009, s. 74–75, ISBN 978-0-7864-4156-3 [dostęp 2020-09-02] .
  43. GrzegorzG. Brandt GrzegorzG., „Krzyżacy”: kulisy powstawania najsłynniejszych scen, Wirtualna Polska, 5 września 2016 [dostęp 2020-09-06]  (pol.).
  44. 1960 Venice Film Festival – Golden Lion – Best Film Winner and Nominees, Awards Archive, 18 kwietnia 2020 [dostęp 2020-09-06]  (ang.).
  45. Złote Kaczki 2009. Rekordowa Gala, „Film” (12), 2009, s. 4 .
  46. AndrzejA. Gwóźdź AndrzejA., Teutonic Knights, Hakatists, Fascists: The Picture of the German in the Polish Post-War Cinema, „Canadian Review of Comparative Literature”, 34 (3), 2007, s. 353 .
  47. StanisławS. Janicki StanisławS., „Krzyżacy” Aleksandra Forda – niekończąca się historia, „Kino”, 44 (8), 2010, s. 82 .
  48. SylvainS. Gouguenheim SylvainS., Chapitre 7. La fabrication du souvenir, [w:] SylvainS. Gouguenheim, Tannenberg, Paris: Tallandier, 2012 (L’Histoire en batailles), s. 183–214, ISBN 978-2-84734-972-6 .
  49. RyszardR. Tomkiewicz RyszardR., Film „Krzyżacy” Aleksandra Forda, „Komunikaty Warmińsko-Mazurskie”, 2, 2010, s. 181 .
  50. Martin Scorsese Presents: Masterpieces of Polish Cinema – oficjalna strona projektu w języku angielskim. mspresents.com. [dostęp 2014-02-26].
  51. Polskie filmy Martina Scorsese. vice.com. [dostęp 2014-03-24].

Linki zewnętrzne | edytuj kod

Na podstawie artykułu: "Krzyżacy (film)" pochodzącego z Wikipedii
OryginałEdytujHistoria i autorzy